多元化的岭南方言值得珍惜与保留

　　岭南文化与现代文明

　　邵慧君　甘于恩

　　方言是地方文化的重要组成部分，蕴涵着丰富的文化内涵和宝贵的信息。广东除了粤、闽、客三大方言之外，还有一些使用人数较少的小方言，如粤北土语、官话、湘语等，此外在粤北、粤西、粤东等地则有部分居民使用瑶语、畲话、标话等少数民族语言。方言的多样性是地方文化多样性的表现，体现了地方文化在中华文化中的独特价值，值得珍惜与保留。方言的多元化，反映了广东别具一格的历史、地理和人文特色。

　　广东的各种方言，程度不等地保留了古汉语的某些特点，是了解、研究汉语发展史的可贵资料。同时通过这些方言与古汉语关系的认定，也有助于了解各个民系迁移、开发岭南的时间历史层次。粤、闽、客三大方言源自汉语，但在岭南生存与发展过程中，难免与当地的土著语产生融合和相互影响。研究和认识这些方言的特点，对于了解早期岭南地区各民族之间的关系，揭示早期南粤少数民族语言的特征，具有不可低估的作用。

　　民俗是地方文化的重要组成部分，而方言又是民俗的主要承载工具。不少民俗随着现代化进程的发展，已经濒临消失，而方言往往或多或少地保留这方面的内容，如俗语、谚语、歌谣等。方言与地方文学艺术亦具有密切的关系，尤其是地方戏剧和民歌，与方言相互依存。如粤语之于粤剧，雷州话之于雷剧，客家话之于客家山歌，各地方言是形成各地地方戏剧和民歌基调的重要因素之一。脱离了方言，这些地方文学艺术也就失去其独特的魅力。方言与社会语言文字应用亦息息相关，如地名、店名、人名等，不同的区域也会带上不同的方言色彩。如珠三角多用“涌、滘、凼”等作地名，反映粤语区多水的地理环境。深入了解方言特点，有利于建立更符合当地实情的语言和文化政策导向。

　　说起方言研究，给人的印象多是纯学术的，其实这是一种误解。语言是一种社会现象，与人们的日常生活息息相关，因此语言或方言与社会生活的互动关系，也需要我们加以研究。方言的应用研究大致包括以下方面：

　　——方言的传承与教学。方言是地方文化的载体，方言如果消磨了，地方文化就有生存的危险。事实上，随着城市化进程的日益加快，外来人口的激增，城市规模的不断扩大，本土人口的外迁，行政区划的变动等种种因素，各地方言的传承已经有了危机，地道的方言不断受到侵蚀而变得混杂，甚至出现不少无方言的下一代，若长此以往，传统文化的传承也会出现问题。为了解决这一问题，建议有关部门可以在中学开设方言或“方言与地方文化”之类的选修课，以求亡羊补牢。

　　——方言与文化遗产。方言本身就是前人积累下来的口头非物质文化遗产。现在各地都在抢救地方文献，不过对非物质文化遗产中的方言，研究尚嫌不足。文化、文献研究若能与方言研究紧密结合，必能互为促进、相得益彰，对拓展学科的研究视野起到较大的推动作用，也可以极大地丰富方言语料库。

　　——方言与推广共同语。广东是推广普通话的后进省份，其中原因既与地方文化发达、地方经济强势、地缘毗邻香港、澳门有关，也与方言和普通话差异较大、方言表达亲和力较强、以及对方言与推普关系的认识不到位有关。只有正确、全面地认识方言的特点，找出其与普通话的系统对应关系，明确方言与共同语在社会生活中的良性互补，才能收到事半功倍的效果，为广东各地甚至港澳地区的普通话推广找到一条更切合实际、更有效的途径。

　　作者单位分别系华南师范大学、暨南大学