藏相麟 原名阎相汝，祖籍山东泰安。现任中华易学文化促进会会长、全球华人易学人才库总顾问、国际易学风水研究中心总顾问。
《文化遗产》版祝海外读者朋友们
新年快乐 吉祥如意
农历新年将至，祈求吉祥如意，是每个中华儿女所希望的。在中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流。它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中。
日前，笔者采访了中华易学文化促进会会长藏相麟，听他讲述了一番对吉祥文化的精辟理解。
“易理玄机参千古，堪舆恩德福八荒”
中国吉祥文化源远流长，追求美好幸福，祈望吉祥平安的吉祥意识产生于古人对生活的不安定感。
吉祥意识又决定了古人对吉祥符号的选择。
藏相麟认为，远古时代，我们的祖先就用与生活息息相关的符号、图画作为精神寄托，图腾可谓最初的特殊吉祥物，是保护神。原始人认为，人是从图腾来的，在一种图腾符号下是一家人，进而把原始个体合成氏族，吉祥图腾符号成为一个民族最初凝聚力的标志。我国春秋时期已经有“万寿无疆”、“天子万寿”、“南山之寿”等吉祥语的记载，这说明当时已出现祝寿形式和祝寿语言，从而勾画出一幅早期人类吉祥文化的图景。到战国时期，吉祥文化的内涵愈加丰富，出现许多具有象征意义的吉祥物，以表达人们辟邪求吉的心理。随着历史的发展，吉祥意识、吉祥符号逐步凝炼成为吉祥文化，其内在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、发财、加官晋爵、子孙满堂等等的文化，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。中华易学文化促进会要做的，就是将易学文化与现代科学相结合，弘扬中国吉祥文化，为构建和谐社会服务。
对中国吉祥文化的独到见解
藏相麟从事传统的吉祥文化研究多年，对吉祥文化有着独到的见解。他认为：“从古至今，人们对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。”
“首先说吉祥文字。吉祥文字就是表示美好的文字。古人云，所谓"吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征"。《说文》中说："吉，善也"；"祥，福也"。说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。就单字讲，"福"是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。福之所至，小到个体，大到人类。《韩非子》中说："福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备"。吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。”
“再说数字吉祥。在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。吉祥数字也不只人们常说的"三、六、九"和"八"，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。有偶数吉祥，也有奇数吉祥；有大数吉祥，也有小数吉祥；有引伸义吉祥，也有谐音吉祥。”
“再次是生肖吉祥。十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，深受人们喜爱。甲骨文中的"美"字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与"侯"同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。”
“第四是灵异吉祥。"麟、凤、龟、龙，谓之四灵"。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽；龙是中华民族的象征；凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其"角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛"。”
“第五是动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等；兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎、奔马、大象、灵猫等；鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等；虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称"万年"，鹤称"千代"，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。”
“第六是时节吉祥。中国的时节很多，时节吉祥，蔚为大观。以春节为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。与春节有关的吉祥行为、语言、文字等不胜枚举。单从民俗角度讲，祭灶、扫尘、贴春联春条吉字、垒旺火、守岁、压岁钱、放爆竹、祭祖祭神、拜年等等，无不充满喜庆吉祥。”
“第七类是行为吉祥。比如在庆典、婚嫁、生育、开业、奠基、纪念……等活动中，在人们大部分的工作生活交往行为中，都有吉祥文化的渗透与影响。”
“第八类是植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，它们多以组合图案构成吉祥意义。如“天地长春”多用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。”
藏相麟十分感慨：“这些都是老祖宗千百年来留下来的珍贵的历史文化啊！”
用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点。藏相麟举例说：“比如花瓶中插如意为"平安如意"，百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫"百事如意"，万年青和灵芝在一起为"万事如意"，童子持如意骑大象叫"吉祥如意"，盒子与荷花、如意或灵芝组合在一起是"和合如意"，瓶中插月季花是"四季平安"，鸡立石上叫"室上大吉"等等。其实这些图形的组合大多数没有内在逻辑关系，有些甚至有些滑稽，比如马上蹲坐着一只猴子，叫"马上封侯"；蝙蝠倒着画，叫"福到了"；喜鹊落在梅枝上叫"喜上眉梢"。”
吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于具有凡物皆可为吉祥的特点。吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼、天空之于鸟、空气之于人。因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。
吉祥文化早已渗透进中国人工作生活的方方面面。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事，都离不开吉祥文化。正因如此，2008年北京奥运会的标志使用了吉祥色中国红，吉祥物“福娃”更是与传统吉祥符号有密切关联。
为弘扬和传承吉祥文化不懈努力
藏相麟热心于各种文化活动和社会活动。2008年新年伊始，他来到位于河北省新乐市的伏羲台，向自古就有“羲皇圣里”之称的伏羲台捐赠象征“伏羲和女娲”的龙凤雕塑大葫芦。新乐市政府为此授予藏相麟“荣誉市民”称号。
伏羲台为新石器时代的遗址。传说伏羲和女娲当年是乘着葫芦漂流到新乐市伏羲台的，他们用伏羲台取之不尽的“圣水”繁衍生息。伏羲有“结罟网教民渔猎、养牺牲以充庖厨、尝百草始制九针、种五谷转向农耕、建房屋形成聚落、始婚姻制嫁娶肇启文明、作甲历始有年月、画八卦以展民用、造琴瑟傩庆升平、设六佐分理宇内”等十大丰功伟绩。因此，在藏相麟看来，伏羲台应该成为集文化、娱乐、观光、朝拜人文始祖于一体的旅游胜地，他愿为此而努力。
藏相麟说：“为了发展中国的吉祥文化，我们中华易学文化促进会正在筹建和建立中国吉祥物店和吉祥文化网站，这也是为中国的吉祥文化做一分贡献吧。”
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