低俗影视 不是离婚原罪

　　道德不是无根之木

　　有人这样形容当下的社会氛围：小三遍地走，二奶多如狗。而艺术来源于生活又高于生活，这个“高”字形象地道出影视作品中演绎的真谛，于是，我们在电视剧、电影乃至微电影中看到了太多的小三、二奶姗姗入镜，换妻游戏款款而来。

　　道德不是无根之木。一套房子透支几代人的积蓄，一场大病足以让中等收入家庭一夜致贫，对“孩奴”的恐惧让年轻夫妻对生孩子望而却步，面对生活现实，谁会嫌自己手中钱多呢？而这种“拜金”的生活理念直接导致了对整个社会的不安全感、不信任感，反映为爱情，就是“宁做三奶，不嫁穷人”的金钱绑架人生，反映到婚姻，就成为出轨常态化，换妻游戏化。

　　事实上，在 “拜金”盛行、道德失控的大潮中，普通百姓充其量只是被动的参拜者。真正的“弄潮儿”，是那些本应成为人们道德楷模，推动社会健康发展的官员们。但可惜，我们只看到，创造包N奶记录（达146人）的徐其耀更以善于弄权敛财而知名；我们只看到，“日记门”、“裸聊门”、“开房门”、“艳照门”完整演绎了一出现代版的《二十年目睹之怪现状》。

　　不良官员如此“以身作则”，更加剧了已经风雨飘摇的传统婚姻家庭观念的解体。

　　在西方，大导演李安1997年曾以一部《冰风暴》震撼世人，这部影片同样是以偷情、换妻等混乱性关系为视角，但它展现的却是与《换爱游戏》截然不同的世界。

　　该片背景基于20世纪70年代，越战失败、“水门事件”引发了美国社会在经济、文化、生活观念、道德观念等方面的剧烈震荡。影片中，面对着社会上日益风行的“性解放”，陷入苦闷不同年龄的人们都迫切希望从周围的人身上寻求刺激与释放压力。于是，在一个冰风暴的夜晚，几对中年夫妻举行了一个鸡尾酒会，其中一个重要内容就是进行换房间钥匙的游戏。在酒会结束后，每个妻子都可以和别家男人结成新欢。而他们的儿子则赶去面对一场诱惑与考验，女儿正陶醉在同邻家男孩子的性游戏中。

　　影片最后是以邻居家孩子死于暴风雪引起的电击，惊醒了迷失的人们。这种带有浓厚宗教意味的天谴救赎式情节安排很大程度上是为了迎合西方社会的审美。但这同时也告诉我们，尽管东西方文明有不同的表现形式，可是在人性上，对于真善美的追求、对于假丑恶的憎恶，必定是殊途同归的。

　　在李安最后安排的结尾中，孩子看到在火车站接他的家人时，即使当时冰天雪地，但整个家庭却仍能感到那种暖意，所有的家庭成员似乎也在此时得到了思想上的升华。

　　道德来自希望，对未来和下一代的希望。抱怨、指责和谴责其实毫无用处，如果要对现在和未来负责，那么就要为下一代营造一个能够使得他们感觉得到希望的社会氛围。而这又是谁的责任呢？

　　•结语•

　　仪征法院的法官们出于一种良好的愿望，在报告中最后希望影视作品“突出家庭为个体以及社会提供的归宿和保障”，但这其实是本末倒置，在我们这个时代，只有最大程度实现社会为个体提供归宿和保障，才是最好的归宿和保障。