昆明玉溪争抢国歌作曲者聂耳故里名号 展开暗战

　　昆明：对聂耳的相对“忽视”

　　“昆明这种不重视、不认真的态度，决定了它对现有的丰富的‘聂耳资源’浪费严重。”

　　聂耳的父亲是玉溪有名的中医，于光绪年间到昆明行医，在甬道街租用一间铺面，开设中药铺“成春堂”。1912年2月15日，聂耳就在这里出生，并在昆明度过了他的童年。据考证，聂耳故居始建于清朝晚期，甬道街在民国初年曾多次改造，1942年，市政当局在进行道路拓宽时，将甬道街两侧的房屋各后退5米，建成新的甬道街。2003年，聂耳故居被公布为省级文物保护单位。2011年6月，修葺一新的聂耳故居正式向公众免费开放。

　　聂耳故居隐身于老街区中间，由于周围的老房子基本全被拆除，等待重建，故居置身其中显得十分突兀，还不好找。但即便如此，聂耳故居平均每天的参观人数有600人左右，春节时最多曾达到了1900人。

　　聂耳故居坐东朝西，临街有两层楼土木结构房三间，故居内主要展出了聂耳在昆明、上海、海外的大量照片、遗物与生活用品，其中聂耳小时候使用过的乐器、乐谱格外引人注目。除此之外，聂耳出生时的房间和聂耳父亲的药铺也被还原，供游客参观。

　　据一名工作人员介绍，故居以聂耳出生时的样式为参考进行重建，并且还原了聂耳居住时的面貌。另外，故居重建时保留了一切能利用的东西，比如部分门窗的雕花和天井的石板。

　　“人多时，每天有上千人来参观，但大部分不是特地来的，是在附近逛的时候无意发现的，也有学校组织学生过来参观。”该工作人员说，故居的宣传还很不够。

　　事实上，聂耳对昆明有着深厚的感情。在一篇名为《我之人生观》的中学作文中，聂耳称，他的理想是先上大学，然后出外游历，最好是出国，行路读书，增长见识，在学术上有所建树。最后挣些钱，与几个谈得来的朋友找一处山清水秀的地方，读书、弹琴，度过悠闲时光。他还特地指出，昆明的西山将是他隐居的首选。

　　昆明承载了聂耳的很多印记。中学时，聂耳为了学好物理，翻山越岭跑到昆明第一个发电站石龙坝电站考察，花了大量时间，把发电机组的整个发电过程记录了下来。石龙坝电站如今已成文物保护单位，但仍能发电。

　　聂耳在上海期间创作的《翠湖春晓》，也是源于他当年在翠湖练琴的经历，他在那里目睹了翠湖春夏秋冬的四季美景。而今，翠湖公园里也塑起了聂耳雕像。此外，聂耳还在昆明的大观楼和黑龙潭等地练过琴。

　　昆明人也非常怀念聂耳，圆通山的聂耳亭便是在民国年间为纪念聂耳而建。当时云南教育界的进步人士认为聂耳是云南电影界的人才，为了纪念聂耳，故在圆通山建立聂耳亭。

　　1935年，23岁的聂耳在日本藤泽鹄沼海滨游泳时遇难。遗体在日本火化后，于1938年春落葬昆明西山。如今，昆明西山的聂耳墓平均每天都能迎来三五百名游客。昆明很多学校和企业的入党、入团宣誓活动也都安排在聂耳墓前举行。2012年2月14日，为庆祝聂耳的百年诞辰，在聂耳墓前举办了一系列纪念活动。

　　“除了聂耳故居、聂耳墓和聂耳亭，昆明在整合打造聂耳品牌上，几乎就再没什么动作了。”徐继涛说，光是聂耳故居，就拖了将近10年才修缮如初。和玉溪相比，昆明并不太重视打造聂耳品牌。

　　“态度决定一切，昆明这种不重视、不认真的态度决定了它对现有的丰富的‘聂耳资源’浪费严重。”徐继涛解释，昆明在打造聂耳品牌上，本应该比玉溪走得更快、更远，也应该打造得更好，但目前的情况却恰恰相反。他分析，作为中国第一批历史文化名城，昆明拥有讲武堂、西南联大等等一大批优质历史遗迹和文化品牌，所以对聂耳文化品牌的打造不够重视，甚至是“心有余而力不足”。

　　“碎片化是昆明历史文化品牌的特征，也是弊病。看起来整个城市的历史文化资源非常多，但没有形成一个系统的、有影响力的历史文化品牌，政府不知道从哪里下手。每当有纪念日，就搞搞活动，然后就没后续了。”徐继涛介绍，今年聂耳诞辰100周年，政协开过2次座谈会，2月中旬举办了纪念活动，7月发布了一本画册。除此之外，昆明就没有什么大型的纪念活动和仪式了。这和玉溪方面的重视形成强烈对比。

　　昆玉两地应共享聂耳品牌

　　“共建聂耳品牌，更有利于它走出去。两市必须进行沟通，希望政府能牵头迈出这一步。”

　　针对这种现状，云南师范大学吴宝璋教授认为，目前昆明还谈不上如何打造聂耳文化品牌。“因为还到不了操作层面，首先，整个昆明对聂耳品牌的认知态度就不行，系统的品牌打造工作全卡在这里。”

　　“即使是昆明人，还有许多人不知道聂耳出生在昆明，特别是年轻人。”吴宝璋表示，昆明在打造聂耳品牌的策略和模式上，不会也不可能走玉溪的道路，但玉溪的态度是十分值得学习的。“要对聂耳品牌形成重视，后续的建设模式才有讨论和选择的空间。”

　　另外，对于目前存在的问题，吴宝璋认为，无论今后如何打造昆明的聂耳品牌，都要主题系统规划，不可单点盲目建设，继续陷入品牌营销碎片化的窘境。

　　云南省博物馆研究员徐继涛也持同样的看法。他表示，目前包括政府在内的多方都不重视聂耳品牌的打造，所以聂耳在昆明遇冷了。

　　“在足够重视的情况下，起码有2个契机可以突围。”徐继涛表示，首先，聂耳故居所在的文明街片区正在实施改造，可以顺势打造一条以聂耳故居为依托、以聂耳为主题的文化商业街，形成文化产业链条，进入良性、循环发展。“反正文明街片区也要建设成历史街区，何乐而不为呢？而且没有一个品牌作为依托，文明街片区的建设和发展也会失去方向和支撑。另一方面，如果聂耳故居没有文明街片区的带动，孤立起来也很难打出名气，吸引游客。这是一个双赢的选择，并且这个模式可以借鉴省外经验，比如遵义红军街就建设得非常好。”

　　其次，徐继涛认为，聂耳在音乐方面拥有很高的成就，但目前昆明对这方面的挖掘基本为零。“音乐是生命力和适应力都非常强的媒介，以音乐为载体，搭载聂耳品牌，积极对外推广。这也是一条可行的道路。虽然昆明有许多历史文化品牌，但聂耳毕竟有独特的意义和价值。打造好这一品牌，对增强昆明的历史文化底蕴有相当大的帮助。”

　　作为昆明聂耳故居修复工作的参与者，同时也是国家级文物保护单位申报工作的参与者，徐继涛介绍，当初聂耳故居在申报国家级文物保护单位时，本来云南省偏向于让玉溪故居申报。“因为玉溪那边宣传得好。但我们专家组据理力争，最后双方妥协，两个合并到一起进行申报。目前已经通过专家组评定，应该没什么问题。如果批下来，在称呼上，将区分为昆明聂耳故居和玉溪聂耳故居。”

　　“这就是一种共享文化品牌的模式。”徐继涛说，昆明和玉溪完全可以共享聂耳这个文化品牌，前提是基本的历史事实必须厘清。比如，聂耳出生并成长于昆明，昆明是聂耳的故乡，而玉溪仅是聂耳的祖籍。但他坦言，目前昆明、玉溪两市对聂耳这一文化品牌基本谈不上共享，甚至连基本的沟通都极少，“多少有点争的味道，但其实没必要。”

　　“要做到共享聂耳品牌，首先必须进行沟通。上到领导层面，下到民间的专家学者，大家针对建设、运营聂耳这个品牌进行交流。”吴宝璋表示，希望政府能牵头迈出这一步，为昆玉两市共享聂耳品牌，共同打造聂耳品牌进行铺垫。“两市共建聂耳品牌，更有利于聂耳品牌走出去。”（见习记者杜弘禹 记者乔长红）