孟宪实著广西师范大学出版社
魏徵家的房子也是又小又破，太宗几次要给他修，都被魏徵拒绝。直到魏徵到了生命的最后时刻，太宗不再听魏徵的意见，停止了正在修建的一个小殿，用那些材料迅速为魏徵修建了一个正堂。太宗为魏徵修建的这个正堂，在开元的时候依然存在，但是家人不小心把这个正堂烧掉了。子孙围着灰烬痛哭三天。当时朝中的大臣们也纷纷前往凭吊。大家怀念的不仅仅是贞观文物，更是贞观的精神。
贞观君臣的关系，任何时代，都会让人感动的。
从此以后，贞观之治，成为后代看得清晰的历史榜样。
贞观年号一共使用了二十三年，即公元627年到649年。贞观之治是一种历史评价，用来肯定贞观时期取得的历史成就。这类肯定已有先例，比如汉代的文景之治。但是，如果在中国古代挑选最典型的统治良好的时期，则只有贞观时期。虽然贞观时期的中国，也并非尽善尽美，但是在中国古代存有记录的漫漫两千多年的历史中，贞观时代是惟一的。
贞观时代，创造了君主时代最文明的政治环境，最融洽的君臣关系。唐太宗是历代皇帝中最圣明的君主，心胸开阔，大度能容，理性知性，聪明智慧。魏徵成为中国历史上最著名的贤臣，有胆有识，尽忠尽职，耻君不如尧舜，强调以民为本。
贞观时代，创造了君主时代最和谐的社会，路不拾遗、夜不闭户从此成为理想社会的写照。
贞观时代，中国具有崇高的国际地位，从唐太宗开始，唐代皇帝被周边民族推为“天可汗”。
贞观时代，制度建设卓有成效，法制观念突出，不仅奠定了唐朝三百年的制度基业，也为此后一千多年的中国树立了楷模。
为什么在这个时代，中国忽然取得了如此重大的成就？唐朝以后，这成了历代政治家和历史学家十分关注的问题。
天时？地利？人和？我们还是愿意从人的角度切入，展开我们的观察。很多朝代，最高当局的内部杀戮，往往引发更大更残酷的政治斗争，兵连祸结，此伏彼起。但是，玄武门之变的明天，却是贞观之治的辉煌灿烂。
后代中国人，总是怀着复杂的心情回顾贞观，特别是对照自身的状况，每每感到对贞观的需要。贞观时代不仅是中华历史上的一座丰碑，它也是中华民族心中的一块圣地、一方净土。当我们的感情需要抚慰时，我们会想到贞观。当我们需要鼓舞勇气的时候，我们还会想到贞观。
我以为，有三点，贞观让后人永久地怀念。当然，我必须说明，这是有主观情感因素的，是允许存在偏差的。
一是君臣如亲人。我们后来的历史，有过很多权力等同野蛮的事实。元明清时代，理性行政几乎是每况愈下，君臣关系混乱至极，权力斗争没完没了。像明朝打大臣，一板子下去打死多少人？贞观的时候，皇帝对待大臣彬彬有礼，大臣对皇帝对朝廷尽心尽力。这个时候，我们就会怀念贞观。贞观时代皇帝不是这样对待臣下的。贞观时代，权力不是这样野蛮的。
二是社会和谐。后来，我们看到过很多政府，对待自己的百姓如同对待敌人，凶狠残暴，如狼似虎。这个时候，我们就会怀念贞观，贞观时代，政府不是这样对待百姓的，贞观时代的百姓不是这样不幸的。
三是国际地位崇高。天可汗，那是令人肃然起敬的称号。每当我们又一次遭受侵略者欺凌的时候，每当国家再度割地赔款的时候，我们都会想到贞观。天可汗在的话，我们不会这样受气，天可汗在的话，我们不会这样低三下四。
一个人与一个时代不期而遇。一个时代因一个人而登上历史的巅峰，一个人因一个时代而名垂千古。唐太宗与贞观之治，共生共荣，共创中国历史的一个神话。千年之后再回望，怎能不使人感慨万千。
（节选完）
《变形金刚2》送票！
