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重庆开县农民金有术在水中勇救19条生命，因此染病后却无人救助。他给当地政府和官员写的求助信也石沉大海，金有术迫于治疗费短缺不得不离开医院，最后病死家中。[专题] |
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在2004年震惊全国的吉林市中百商厦“2·15”大火中，一名普通的吉林市民胡茂东冲进火海救出11人。然而，火灾过后，他因吸入有毒气体，患上了脑萎缩、结合性胸膜炎等一系列疾病。为救身染重病的爸爸，11岁的女儿不惜走上街头跪地乞讨，不幸被车撞伤…[专题] |
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宁德柘荣57岁的郑邦明，在福州鼓山镇远东村，为了救一个当地老太太，跳进湍急的河流，人没救起，自己却客死他乡。但当地村民对他的事迹反应冷淡。这位英雄的遗体匆匆火化，英雄曾帮助的当地村民、甚至于那个老太太的亲属，无人前去慰问…[专题] |
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| 57岁的郑邦明，为了救一个当地老太太，跳进湍急的河流，人没救起，自己却客死他乡；但当地村民对他的事迹反应冷淡。这位英雄的遗体匆匆火化，英雄曾帮助的当地村民、甚至于那个老太太的亲属，无人前去慰问。郑邦明之妻哭诉：“邦明啊，你不该救人啊，人家还是看都不会看你一眼的啊。”[全文][评论] |
| 胡茂东救人之后留下后遗症却无人问津，走投无路之时，英雄的女儿竟然跪地乞讨。幸而，媒体披露他的遭遇之后，政府部门和社会各界给他送去关心和支持。然而，韦兆安却是不幸的，当我们知道这一切的时候，英雄已经离我们远去，爱心迟到了。 韦兆安的悲剧应引起我们每个人去深思：在一个英雄匮乏的时代，我们究竟应该如何对待自己的英雄？[全文][评论] |
| 从金有树去世中，暴露出目前我们的道德补偿机制尚未建立起来。当一个社会不断向其公民灌输公德意识，鼓励公民以高尚的道德准则要求自己，倡导见义勇为之时，试问与之相伴的道德补偿机制可曾同步建立？许多时候，讲究道德是需要一定成本的，这也是为什么经济学家喜欢谈论道德，并且在谈论道德时往往把道德和经济学的原理结合起来谈论。怪不得有人说经济学家势利，“三句话不离本行”，其实，道德离开了经济基础，早晚会变成枯河。[全文][评论] |
| 当我们看到这一组事例的时候，一切对见义勇为的外出打工族的廉价赞美都是多余的。我们除了肃然起敬之外，还应该更多地关注活着的英雄的现实状况和英勇牺牲的英雄的家庭的生存状况。我们不是为给英雄授予什么样的荣誉称号，可能精神上的激励也是应该的，最重要的还是对英雄及对英雄家庭给予物质上的激励及制度化、组织化的恒久的支持，以免除英雄们的后顾之忧…[全文][评论] |
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