领导人雕像中的国家意志

金日成铜像：朝鲜的国家“图腾” 民众信奉的“神”

在朝鲜的主要城市里，分布着七十多座金日成铜像，领袖形象深得人心。此外，朝鲜各地还建有规模不一的“金日成主席永生塔”，每年在金日成生日和死忌朝鲜人都要前往永生塔献花。平壤万寿台的金日成铜像始建于1972年金日成60寿辰之时，23米高的铜像，用了70吨黄铜打造，不仅在朝鲜国内首屈一指、气势恢宏，在世界范围内这样规格的人物塑像也是不太多见的。朝鲜家家必需悬挂金日成父子的画像，而且要经常打扫，画像上不能落有灰尘，否则要以不敬罪论处。刊登有金日成、金正日画像的报纸，既不能丢，也不能乱放，一旦不小心弄脏弄破报纸上金日成、金正日画像的就要判罪。

金日成铜像在朝鲜人民心中的意义和地位，在百姓生活中所扮演的角色是普通人难以想象的。朝鲜人对已故主席金日成的崇敬看起来是发自内心的。上班的平壤市民，都会自觉多绕个弯，到铜像前鞠一躬再去上班。朝鲜的新人们一定会前往瞻仰金日成父子铜像，成为其独特的习俗。新郎新娘要去平壤万寿台山坡，在这里向金日成和金正日的铜像鞠躬，再行90度的大礼，并“汇报”自己的婚事。这是结婚的一大喜庆活动。不管时代如何变迁，新人们前往铜像前问候的习俗不会改变，这已经成了朝鲜人结婚的核心日程。

朝鲜人不仅自己无限热爱和尊敬金氏父子，而且还带领外国游客去瞻仰金日成铜像或者遗体，要求外国游客向金日成献花并鞠躬，对于游客与金日成铜像的合影也有严格要求，比如，不能只拍金日成铜像的一半。绝大多数朝鲜人都会在胸前佩戴金日成或金日成和金正日父子两人的像章。像章由各单位统一发放，真正是“有钱买不来”。 在朝鲜为外国游客设计的旅游线路上，与金日成相关的景点占据大半。领袖的铜像、画像、像章和印有领袖头像的报纸书记等，已经被赋予深化的特殊含义。金日成铜像的背后是“朝鲜式”的英雄主义崇拜，如今已演变成深入骨髓的领袖观。

那10年的崇拜狂热已经在中国逝去了30年之后，在朝鲜却依然如故。“大部分的朝鲜公民，对自己一直被喂食的文宣攻势，到底是全然接受、相信一半或是恨到要死？实在无从得知。最有可能的是，由于他们努力活下去都来不及了，根本没花多少时间去质疑，也没理由相信他们能改变什么。显然他们对外头世界的实情，知道得很少很少。”至今访问过朝鲜的美国最高级官员、美国前国务卿奥尔布赖特在自传《国务卿女士》中写道。【详细】

斯大林铜像：昔日光芒万丈 今日屡遭嘲讽鄙视

前苏联是个爱建伟人雕像的国家。即便是在苏联已经解体20多年后的今天，俄罗斯首都莫斯科境内仍然竖立着近百座列宁雕像，官方的数字是82座，但雕塑家称至少还有10余座没有统计进去。革命领袖斯大林的铜像在上世纪早期更是遍布在前苏联各个加盟国的大片土地上。然而时过境迁，早在50年代去斯大林化的浪潮中，斯大林的铜像就已经被拆除殆尽。直到2010年6月，苏联领导人斯大林的故乡格鲁吉亚哥里市政府才将矗立在政府大楼前的一尊斯大林铜像拆除，该铜像曾被认为是原苏联地区仍保留在原址的最后一尊大型斯大林塑像。

1951年12月21日是斯大林70岁生日，匈牙利党和国家领导人为了向斯大林和苏联尽表忠心，就在布达佩斯建造了一座25米高的斯大林纪念碑，竖在布达佩斯的中心广场上。纪念碑由8米高的斯大林铜像、4米高的大理石台座，及台座下面很高的检阅台和水泥阶梯组成。1956年事件发生后，匈牙利民众便将对苏联模式和苏联控制的不满尽情地释放出来，发泄到斯大林雕像上。10月23日，大约20万人聚集在匈牙利布达佩斯，其中有十万匈牙利人参与拆除塑像，只留下他的靴子，在上面插上了匈牙利国旗。人群高呼着“俄国人回去！”雕像散落的零件上写着 “厕所”等侮辱性字眼。

在曾经是前苏联加盟国的乌克兰情况亦有些类似。2010年12月，乌克兰东南部扎波罗热市一座原苏联领导人约瑟夫-斯大林塑像遭爆炸损毁。市共产党分支机构负责人阿列克西-巴布林说：“这不是流氓行为，而是恐怖袭击。”当地警方在一份声明中说，爆炸发生前几分钟，几个人路过斯大林塑像，“其中一人爬过塑像外的围栏，将一个购物袋系在雕像上，袋子里显然装有自制爆炸装置”。2012年5月，乌克兰激进组织成员在首都基辅竖起了一尊“小便”的斯大林雕像，以在胜利日之前表达愤怒之情。20世纪30年代，受斯大林农业集体化运动影响，乌克兰出现大饥荒，数百万人饿死。

曾几何时，斯大林是民众崇拜的中心。城镇、乡村、城市以他的名字命名，如斯大林格勒，还有斯大林奖，斯大林和平奖等等。这种个人崇拜在苏德战争胜利后达到了顶峰，斯大林的名字还被写入新的苏联国歌。他同时成为了诗歌、音乐、绘画、电影等各种文化作品的焦点。但由于社会发展主题的大逆转，这些昔日神圣不可一世的雕像一下子全都失去了往日的灵光，没了权威、荣誉，甚至成了过错，曾经受到的尊敬和崇拜也为嘲讽和蔑视所取代。【详细】

华盛顿像：崇拜强者和智者 反对狂热个人崇拜

美国是崇拜英雄、尊重强者的国家，而且在世界上许多民族的生存哲学中，尊重只给予值得尊重的强者，弱者是没有资格获得的。和欧洲国家相比，美国的英雄文化和这个国家一样年轻。作为移民国家，它的“英雄”不免带有旧大陆英雄文化的影子。但这个年轻国家自成立的第一天起就不断开 疆拓土，国力急剧膨胀，它所塑造的英雄，不论是“扬基”或是牛仔；不论是向西部扩张的白人移民，还是征战海外的美国大兵；普遍具有一种相似的特质：个人主义、进攻性和绝对的自信。

美国分布在各地的各种大小塑像也不少，但多位开国元勋、民权领袖和各界名人。以拉什莫尔山为例，山高1800多米，山体上刻有华盛顿、杰斐逊、罗斯福、林肯4 个巨大的石雕像，石像的面孔高18 米，如同从山中长出来似的，与周围风光融为一体，成为美国雕像类风景的代表性作品。时至今日，拉什莫尔山不仅成为了一个世界级的旅游胜地，还成为了美国文化中美国总统的象征。比如杰斐逊的民主精神、平等主义和强调下层民众与公共利益的主张，成了美国社会主义者的重要思想资源。

此外矗立在全美各地的华盛顿像、林肯像、马丁路德金像等已经成为美国精神的象征。政府不会强迫民众去参拜，但英雄人物的思想和精神已经深入骨髓，成为国家文化和软实力的一部分。美国是崇拜强者尊崇英雄的国度，但却几乎从未借领袖名流的由头搞个人崇拜，更不会去神话某位领袖，或者迫害持反对意见的人士。建铜像不是问题，问题是建谁的铜像，政府要求民众如何对待这些铜像，铜像背后蕴含的精神和意义是什么？

当代美国著名政治学、社会学和史学家李普塞特认为：美国之所以为美国，就是因为它以一场革命扫除了那种“英国的”价值，“这些价值与托利党意识密切联系”。在李普塞特看来，“美国是在一次革命中诞生的，这次革命显著地削弱了植根于等级制的欧洲旧世界的群体价值”，“在革命中诞生的美国是一个围绕意识形态组织起来的国家……这个国家的意识形态可以用五个词表达：自由、平等、个人主义、民粹主义与国家不干涉”。立在美国土地上的铜像的原型，思考得更多的是政府与民众，自由与平等的关系，他们深知个人崇拜的狂热和隐藏在背后的危害。

一个国家立着多少领袖的塑像，立着哪些领袖的塑像，民众又是如何对待这些塑像的，不仅是一门寓意深刻的学问，更是一面镜子：社会美丑、人生百态、文化基因和民族性格都能从中看得见。【详细】