每个星期天的傍晚，四川师范大学视觉艺术学院底楼的大教室里便座无虚席：来自各个院校的大学生、博士生、教授乃至政府公务员把走道都挤得满满的。他们来听的，竟是一个28岁、一袭长衫的年轻人的“之乎者也”。昨日，记者也专程赶到川师大东区，听这位奇特的老师———李浬讲授的一堂古文课。
理念
古老的不一定是过时的
“不违农时，谷不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也；鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，则养生丧食无可憾也……”在昨日的课上，李老师引用的这段古语，让记者一头雾水。可听了他的解释，记者不禁大吃一惊———原来这段话的意思竟是时下最时髦的“可持续发展”理论。
“很多人一听到《论语》、《孟子》就摇头，觉得那是过时的东西，不适合现代的发展观，其实这是错误的。”李浬告诉记者，“我们国家的文明与西方文明不同，我们古代的思想家更强调综合性思维，探讨人与自然、人与人、人与心之间的关系。”他认为，“只有在客观认识自己的前提下，沿着自己的文化脉络去吸取别人的优点，才能真正将学来的东西发挥到极致。”
目标
好东西该让更多人知道
“虽有佳肴，不食不甘其味；虽有至道，不学不知其义。”问及为何每周都要开设免费的讲座时，李浬引用了《礼记》的这句话。李浬从小喜欢传统国学，对古代语文、艺术、佛学等都颇有研究。看到身边的人对这些一无所知，在深感痛心的同时，他也坚定了要将传统文化的精髓传播给大众的决心。现在，李浬在校园内外已小有名气，每周的讲座人越来越多，可当有人建议适当收费时，总是被他一口回绝。他说：“有人愿意听，说明我讲的东西是有价值的，借古是以开今，好的东西应该让更多人知道，这才是我的目标。”
生活
古代与现代的和谐
除了开讲座，遇到倾心于传统国学的学生时，李浬还会免费对他们进行悉心指导。目前，他家里还有一位叫做广雅的18岁弟子，每天跟着他写字、读书、学画。因其独特的教学方式，他的家被称为“现代私塾”。
两张太师椅，一方雕花桌，先师孔子的画像下，笔墨纸砚和青瓷花瓶相映成趣。在这样幽雅的“陋室”里，儒雅的李浬用洗衣机洗着长衫，用手机解答学生的问题，用电脑浏览着外面的世界。累了，他会打开电视机看看今天的新闻；饿了，他也会踱出花香四溢的小院，到闹市中吃上一顿麦当劳……在记者和学生、老师们的眼中，这位广受尊重的“奇人”是如此的矛盾——看起来跟社会如此格格不入，却又融合得如此和谐。本报记者云游实习记者陈方耀
李浬其人
今年28岁的李浬出生于书香门第，外祖父、外祖母都是教师，父亲是重庆师范大学的教授。家庭的文化氛围使他从小便喜欢上了中国传统文化。13岁时，李浬攒下零花钱，到戏剧服装店定做了平生的第一件长袍，从此，他再没有离开过长袍。15岁中学毕业后，李浬便回家自学，并自考了大学中文。李浬执着求学，曾叩开国学泰斗季羡林先生的大门，并在罗汉寺藏经阁阅读了大量古典书籍和佛家经典。饱读诗书后，李浬走上了传播传统文化的道路，相继辗转重庆、西安、成都，从小学教到大学，最后应邀来四川师范大学教传统文化。
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