祖孙八代共舞一条龙，骆山大龙今天复活了

　　金陵晚报记者　朱波　周扬天宇金陵晚报报道大年初三是溧水晶桥镇枫香岭行政村里佳山村最热闹的日子，因为从这天开始，他们将举行跳马灯的年俗活动（详见本报昨日报道），而对于距离里佳山村不足20公里远处的溧水县骆山村来说，年初四才是最重要的一天，这天（大年初四）他们的大龙就要“复活”了。

　　舞龙就需两百多号人

　　溧水、高淳一带是南京民俗文化保留最完整的富矿地区，尤其在两县交界的和风镇骆山村，有着皖南农村般的宁静氛围。听说记者要来采访，“龙委会”的几位“干部”早早等候在路旁。“龙委会”是村民们自发为舞大龙而组织的团体，一般都由村中德高望重的长辈和愿意出力的壮年组成，负责从龙的筹备、制作到舞龙活动等所有相关事宜。龙委会还下设各个单位，如统筹、制作、训练、动员、对外洽谈等等，每个单位都有具体负责人，直接向会长负责。70岁的杨书范是龙委会的会长，他已经是连续第三年担任此职了。杨书范说，这条龙是方圆几百里最大的一条龙，有100多米长，光是龙头就200斤重，得21个人分成三组换着舞；另外还有24节龙身，整个一条龙的舞龙演员要达到250号人；加上参与舞龙活动的比如锣鼓、放炮、提灯以及跳云的群众演员，足足500号人。这么多人参与的舞龙，不设一个机构是没有办法指挥得了的。每年春节骆山村舞龙的时候，都不亚于村中一个狂欢节。全村有1／4的人口都直接参与到舞龙中来，除了舞龙演员，还有八九个人专门为龙换蜡烛，七八十个人负责举着灯笼跟随两旁，另外有人举龙旗或五色旗，有人放炮，有人敲锣打鼓奏唢呐，有人舞绣球……还有一群孩子专门在旁跳一种模拟云朵的舞蹈，叫做“跳云”。

　　龙头占据了大半个屋子

　　在为“龙头”新砌的一间砖瓦大房内，记者见到了骆山大龙的龙头。在骆山村的传统里，龙头最为尊贵，过去都是放在祠堂里面供奉着的，但一度都被破坏。如今我们见到的龙头，是近年为了恢复舞龙传统，村民们请巧匠们重新制作的。骆山大龙的龙头以竹篾子扎制、用纸糊就，足有4米多长，几乎占据了一大半屋子。在龙头上，村民们加了很多装饰，有泥塑的戏剧人物，比如三国群英、杨家将、水浒好汉，还有八仙、福禄寿三星、刘海戏金蟾……也有很多动植物，喜鹊、梅花鹿、鱼虾、蝴蝶、螃蟹、白兔……只要能想得到的几乎都有，满满当当的好像一幅立体的年画。仔细端详这个龙头，能读出骆山村数百年来的全部秘密。骆山龙是白色的，不似其他地方的舞龙喜欢红绿橙黄的喜庆色彩，白纸糊就的龙，村民们管它叫做“白龙”。据说这白龙还有段传说。村里的老人讲，大约在明万历年间，附近的石臼湖出了条白龙作祟。这白龙本是溧水胭脂河边一女子因吞食水中漂流的苹果所生，可那个女子却被人指责伤风败俗贫病而死。小白龙每年都要来母亲坟前祭拜，来去都是狂风大作、暴雨倾盆，终于被天庭所责难，让张天师前往石臼湖斩杀。小白龙躲在骆山村，哀求一个姓杨的村民保护救命。村民怜惜它孝敬母亲，就向张天师求情，斩龙尾代替杀戮，而小白龙就定居在骆山村成为石臼湖湖神。为了纪念白龙，舞龙时，村民们都身着白衣白裤，头裹红巾。而因为没有尾巴，骆山龙的尾部从此就总是光秃秃的了。

　　舞龙者从9岁到93岁

　　传说或许荒谬，但骆山村五百年的白龙传说却反映了当地的现实生活。骆山村自古就是一个大村，村子紧邻着石臼湖，数百年来拜石臼湖所赐，村民们半耕半渔，唯一的威胁就是每隔数年一次的洪涝灾害。因此，古时的村民们希望通过舞龙来祈求风调雨顺。而舞龙的另一个重要目的是舞龙被视为村中人团结和睦、子孙兴旺的象征。龙委会成员、村民杨小照因为当过兵、上过学，是村中“出趟”的人物。他带着记者前往村后山头上的一座明代祖先墓。每年春节正式舞龙前，村中人都要到这里来祭拜祖先，举行洒鸡血、开光等仪式，据说这位被全村人所尊敬的叫做杨培庵的祖先，曾中过进士、任过知府、布政使、巡抚等职，虽为高官却很清廉。他也正是当年救下小白龙的杨姓人。杨小照告诉记者，骆山村九成的人家姓杨。他们的族谱上甚至记载着他们的祖先是来自于杨家将中的杨六郎、杨宗保。也正是这缘故，龙头上最中间的位置，一定安放的都是杨令公、杨六郎、杨宗保、穆桂英、焦赞、孟良等杨家将人物。每年春节舞龙，对于骆山村的人家来说，不啻于一个杨姓大家庭的聚会。舞龙的人员必须是杨姓的男子，舞一次龙全村中杨姓中辈分最大的到最小的全都要上齐，今年年纪最大的93岁，专司烧香等轻体力活儿。最小的9岁则负责“跳云”，按照辈分排有“祖”、“以”、“书”、“文”、“昭”、“毓”、“秀”、“继”八代，可谓“祖孙八代”一起来舞龙了。舞龙前的祭祀上香，需要挑选出村中的三家杨姓人家来进行：这三家杨姓人家必须三代齐全、子孙满堂、没有病灾，以求将这三家人的福气带给全村每一户人家。