准确理解见义勇为(组图)

　　钱逊

　　近来，关于讨论见义勇为的话题很多，有人提出“未成年人见义勇为宜量力而行”、“理性完成”。有的人还提议改用“见义智为”或别的提法。因为对见义勇为的片面理解而导致的无谓牺牲，这个问题必须重视，但是取消对未成年人的见义勇为的要求，是不妥的。这样做也还是出于对见义勇为的片面的、狭隘的理解。一是对“义”的理解，二是对“勇”的理解，都有片面之处，需要澄清。

　　舍己救人是见义勇为的表现，但见义勇为不只是舍己救人

　　见义勇为，来自《论语》中的一段话:

　　子曰:“见义不为，无勇也。”(《论语·为政》)

　　义，宜也。见到应该做的事而不做，就是无勇，懦夫；从正面讲，见到应该做的事就去做，就是见义勇为。

　　现在人们说到见义勇为，总以为就是指面对“灾难、犯罪等危急状况”，挺身而出，舍己救人。从《论语》的原文看，孔子的原意并不是这样。孔子是提出了一个做人做事的原则，就是说在实际生活中遇到合于道义，应该做的事，就都要勇于去做。把道义原则放在第一位，凡事要以道义原则衡量是非取舍，是孔子所提倡的一个根本价值原则。见义勇为，就是这个原则的最浅近的体现。它要求人们在日常生活中随时随地把精神、道德的要求放在第一位，认识到了应该做就勇敢去做；把这个根本原则落实到日常生活的每一件事上去。比如自觉承认和改正错误，主动帮助老弱病残，拾金不昧，等等，认识到了就去做，这就都是见义勇为；这是每一个人都应该做到，也都能够做到的；是最低层次的要求。孔子并没有特指舍己救人的英雄行为。《辞海》和其他一些词典对“见义勇为”的解释，是“看到合乎正义的事便勇敢地去做”，这是准确的。

　　实际生活中常见的一种毛病，就是知行不一，认识到了应该做的事却不能做到，比如现在提倡敬老，公交车上给老人让座，很少有人认为不应该，很多人却又不这样做。这就是见义不为，我们可以说他一句“无勇也”。提出见义勇为，正是引导人们从这些看似小事的地方做起，培养把道义原则放在第一位的价值观。

　　当然，危难关头挺身而出舍己救人的英雄行为，是见义勇为的最高表现，应该加以表彰。但这不是见义勇为的一般要求。对于这样的行为，《论语》里有另外的提法，如“见危授命”“杀身成仁”。把见义勇为提得过高，以为只有那些英雄行为才是见义勇为，反而不能为多数人接受，更不能为多数人做到。人们会说，这是只有英雄才能做到的，我们做不到，因此也与我们无关。所以，要对见义勇为作准确的解释，要求人们从日常生活中看似小事的地方做起，一言一行都以道义为标准，见义勇为。

　　勇敢不是不顾一切，勇敢不等于盲目蛮干

　　有人把见义勇为改为“见义智为”，反对“不顾一切的见义勇为”，似乎勇为就是不要智，就是不顾一切。这是把勇与智对立起来了，是一种片面的理解。中国传统文化提倡智仁勇，把三者称为三达德。这三者是相互联系的统一的，任何一项不能离开另两项，更不能与其他两项相对立。《论语》中有一段讲到勇的文字:子路说:“老师您如果率领军队，那找谁共事呢？”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了也不后悔的人，我是不和他共事的。我要找的，一定要是临事小心谨慎，善于谋划而能成功的人。”(见《论语·述而》。子路曰:“子行三军，则谁与？”子曰:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也！”)孔子不赞成暴虎冯河、死而无悔一类的做法，要求临事而惧，好谋而成，说明勇是与智相联系的，不顾一切盲目蛮干不是真勇。

　　孔子说:见义不为，无勇也。这里的勇，首先是践行道义的道德勇气。认识到了应该做的却不做，往往是因为私利杂念作怪。孔子说克己复礼为仁。克服私利杂念，使自己的言行符合道义要求，这就是克己复礼；这是仁的要求。这样做是需要勇气的。人们常说，最难的是战胜自己。古人说:“知过之谓智，改过之谓勇”；“赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也，克己自胜，非君子之大勇不可能也。”面对灾难和歹徒无所畏惧，赴汤蹈火是勇，克己自胜更是大勇。知道应该做而不做，见义而不为，就是因为他不能克服私心杂念，不能克己自胜，所以说是“无勇也”。见义勇为之勇，首先是克己自胜之勇；提倡见义勇为，首先也是要培养这样的道德勇气。

　　见义勇为是修养的第一步

　　从以上的解释，可知见义勇为的要求，一方面是要从日常生活中看似小事的地方做起，一言一行都以道义为标准；另一方面是要培养克服私利杂念，使自己的言行符合道义，克己自胜的道德勇气。也就是要随时随地，在一切事情上自觉克服杂念，践行道义的要求。这是道德修养的第一步。从这里做起，持之以恒，才能养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。如果对未成年人取消了见义勇为的要求，孩子们从小就没有以道义原则要求自己、规范自己言行的意识和习惯，又怎么能够期望他成年以后会在危急关头挺身而出舍己救人呢？

　　所以，不恰当地理解见义勇为，导致未成年人无谓牺牲的情况应该避免；但避免的方法不是取消见义勇为的要求，或改为智为或其他，缩手缩脚，不敢大力提倡。关键是要真正对见义勇为有准确的理解，在准确的理解的基础上，对见义勇为的精神还是要大力提倡；在全民范围内，不仅对成年人，而且对未成年人，大力提倡。

　　(作者为清华大学教授)

　　图为篆字“义”、“勇”。义，《说文解字》释为“己之威仪也”；勇，《说文解字》释为“气也”。见义勇为，语出《论语》:“见义不为，无勇也。”

　　来源：北京日报