专家为广州2222年城庆支招：力挺重建南越王宫

　　专家为广州2222年城庆支招

　　专家各抒己见，欢迎广州市民建言

　　■新快报记者 邓毅富 通讯员 冯叶

　　公元前214年即秦始皇33年，史书上第一次出现了关于广州建城年份的记载。从公元前214年到2008年，整整2222年过去了。

　　日前，针对学者们就南越王宫博物馆建设项目提出的种种质疑，南越王宫博物馆筹建处相关负责人在接受记者采访时做出澄清，一切都没有定论。据此前媒体报道，广州拟花7亿复建南越王宫，专家联名上书市长要求缓批。

　　这也引发出如何更好地保护广州历史文化遗产的问题。恰逢今年是广州城庆2222年，尽管官方至今没有具体的安排，但民间的庆祝活动似乎正在酝酿之中。本报也请来了有关专家，为广州2222年城庆支招。

　　本期嘉宾

　　曾应枫（一级作家，广州市民间文艺家协会主席）

　　信力建（广东信孚教育集团董事长，岭南文化推广者）

　　刘小玲（一级作家，广东教育出版社编审）

　　饶原生（资深媒体人，畅销书《粤语口头禅》作者）

　　陈 铿（广州市美术家协会油画艺术委员会主任）

　　大环境

　　中国文化找不着北？

　　信力建：中国在卫星上看上去是最年轻的城市，欧洲那边的五百年古街上，每一块石头都是有编号的，而日本的寺庙也基本都是维持原状的，观音像是木质的，是唐朝的。而我们呢？已经基本上没有木质的观音像，都烧掉了。把古庙拆了再建个新的，把木像烧了再换个石铸的，把古树拔了再栽上家树，这就相当于把星巴克请进故宫，这不是挂羊头卖狗肉吗？这个就不叫“保护”文化了，花钱没有花在该花的地方。韩国人有韩服和韩食，日本人有和服，一直都在传承。而中国与之相比，我们的礼仪在哪里？定位在哪里？中国的文化现在已经找不着北了，可以说是“东西两望两茫茫”。

　　刘小玲：拿盆景来举例，盆景的故乡本在中国，而现在在欧洲国家看来，盆景的故乡却是在日本，日本就很注重对盆景的推广，他们把盆景作为出口商品。日本的盆景已经成为他们的国魂，和他们的服装打包推广。日本的古街里面，家家户户都种有盆景，这是与生活连在一起的，最有钱的人都是住在像庙里的地方，那是他们的骄傲。而我们有钱人住的都是旧式的别墅。但是，日本人却把盆景的一边弄死，涂上白色，弄得像尸体一样。有一年，我去欧洲做交流，我讲演的题目是《盆景的故乡在中国》，岭南的盆景不是这样的，应是郁郁葱葱，充满着生命力的。你站在一个盆景面前，就感觉自己像站在一棵参天大树下一样。

　　陈铿：中国的绘画讲究的是写意，用的是散点透视，被西方现代画派所推崇。这就是因为中国的画家平常都注重养心，讲究天人合一。而令人痛心的是，现在日本的画家代表了东方画派。中国人不重视自己的大师，没有把这些大师推向世界，毕加索曾说：“我不敢去你们中国，因为中国有个齐白石。”而我们中国又何止一个齐白石呢！很多人都不清楚，广东还出过一个大智者——六祖慧能，他是禅宗始祖。他说：“我不吃狗肉，但捞狗汁。”这说明了岭南文化的精粹之处——变通。

　　现状

　　传统文化已被严重破坏

　　饶原生：北京路的古书院群，位于大小马站一带，这里原是清代各县士子聚集会文及暂住的落脚点。记得当年在大小马站小吃摊边流连，都会抬头看那大杂院门头的石额，那苍劲的字迹总令人想起这里书声琅琅的书香年代。结果却在拆与不拆的争论声中被悄悄拆掉了，现成了停车场，这真是莫大的讽刺！有人老说广州没文化，其实我们过去有广府学宫、南海学宫、番禺学宫等三大学宫，能说没文化吗？后来的情况是，三拆其二！广府学宫仅存一点遗址，位于中山图书馆旧馆一角；南海学宫旧址早些年也被悄悄拆了，现已成了某单位的办公楼；只有番禺学宫还在，托毛泽东主办农民运动讲习所的福，唯一完整地被保护下来了。

　　曾应枫：广州有名的望族潘氏祠堂就在大马站小马站附近，所有潘氏的人科考之前都是在那里读书，当时电视也做了专题，政府也承诺不拆，结果还是被拆！现在成了停车场。为了建虎门大桥，政府要把关天培殉难处的炮台给炸掉，林则徐博物馆馆长痛心疾首地说：“这是一个爱国主义教育基地，把这个炸掉，谈什么爱国？”当时我们一直把此事告到了中央那里，有关方面也开了论证会，所有的人包括省长都签了不拆令，结果呢？现在还是拆了！在文人和开发商的博弈中，最后还是开发商说话，文化还是给经济让路。

　　而且现在的很多保护都是个空架子，小谷围大学城之前有一棵千年古榕，是村里的风水树、气象树，所有的村民都要拜的，现在虽然没有被砍掉，但是保护得很潦草，整棵树孤零零的，树叶落了一地。

　　信力建：文保人士和媒体就像救火队员一样，哪里有抢救工作就冲向哪里，但如果没有一个保护名单以法制的形式定下来，那么这种工作是很被动的。

　　刘小玲：位于康王路的绵纶会馆现在已经用很便宜的价钱租出去了，搞得乱七八糟的。当年政府花了很多钱来修复，希望成为扶持广绣的基地，结果扶持不到一个月，因为各种原因，连广绣大师都撤场了。

　　抢救

　　力挺建南越王宫博物馆

　　曾应枫：南越王宫遗址的发现与保护，经过了二三十年的努力，以广州著名的考古专家麦英豪为代表的文保人士，经过审慎又权威的论证，把它保护下来了。广东电信大楼原计划在这里兴建，但在打地基时发现了遗址的很多东西，在省政府的支持下，花巨资另辟黄金地块，让广东电信大楼搬到了天河。后来把儿童公园也搬迁了。所以我认为建南越王宫博物馆是无可厚非的，钱是要花的，花在博物馆上总比花在其他地方好。广州是世界上没有改变过城市中心点的四大古城之一，是很难得的，是值得广州人骄傲的，所以在广州市中心做一个博物馆有什么不好？

　　饶原生：任嚣、赵伦从中原南下建广州城开始，广州便是“立中原之粹、纳四海之风”的敢为天下先的开放之地。岭南文化实际是中原文化、海外文化与本土文化的融合，它历史悠久、深厚、包容、务实，我们太需要各种博物馆来承载这种文化了。

　　信力建：我们强调的是“中学为体西学为用”，日本是“和魂汉材”。魂和材是不一样的，魂是一个民族的根源。保护文物的原则应该是修旧如旧，保持历史的本来面貌，不管花多少钱，都不能造成破坏。那种砌成一个水泥房子做咖啡厅等的做法就很不靠谱。而在北京路的古街道遗址就做得很好，我陪龙应台进去看过，里面各个年代的地基、上下水道，一层层地如实地呈现出来，让人很震撼。

　　陈铿：我们有一群民族文化的守护者，这是民族的幸运。站在历史的长河中，这点尤为珍贵，因为我们正经历着几千年来没有过的大变局，近百年来社会的变化远远大于过去的所有年代，如何保留住历史是我们这代人的责任。我们这代人不做，下一代就更难做了。

　　对策

　　城庆不仅是纪念也是契机

　　信力建：首先，要定一个广州文化名录，哪个是已经不存在的，哪个是破坏到什么程度的，哪个是留存下来的，全部写进去，到时谁要是毁灭这个文化，谁就要成为历史的罪人。其次，要让市民来口述历史，人人都来说出自己所知道的那段“广州古”。而像奥林匹克运动会、世界卫生组织一样，保护本地文化也可以组织各种民间组织，发出来自民间的声音。

　　陈铿：城庆应集趣味性、故事性、体验性于一体。建议办一个征文比赛——听爷爷奶奶讲那过去的故事”，让孩子去问老人关于广州的老故事。“三岁定八十”，文化的教育要从孩子抓起。说实话，也只有经济发达了，才有条件来保护文化，而现在正是时候，这是这个时代要求我们做的！天降大任于我们这一代人，我们要有抢救传统文化的迫切感。

　　曾应枫：我们应该充分利用一些节气来宣传文化。比如农历七月初七是女儿节，而岭南女子则是中国最先独立出来的女子，现在女儿节的文化已进入当地的乡土教材，我们应在这一天把“摆七姐”、“拜七姐”这些民俗仪式一直延续下去。而在端午节，则可以号召全城男子出动划龙舟，来展现男性的健力之美，而不是每年办一些形式上的比赛。这不应该是一个“比赛”，而应是一种健康的“展示”。在这些节气里，我们都可带上小学、中学和大学的学生来参观，让他们喜欢上岭南的文化。

　　刘小玲：应编写一本广州乡土教材，用广州的故事展示文化。还可以组织小朋友用广州话写广州明信片，要让下一代了解到自己祖先的文化。同时，广州一定要注重文化的输出，让新客家和老客家一起来感受广州的文化。我们太需要一些博物馆、纪念堂来承载这些文化了，还需要举行一些活动来传播这些文化。比如“走羊城马路，看前世今生”，广州有着讲不完的故事，要组织学生、网友一起访古，听讲座。

　　饶原生：城庆要搞，但不要乱花钱，要明确城庆的目的是什么。我以为，主要是让大家都来了解并爱上岭南文化。因此我在想，借城庆可让网友盘点2222年中不同的“年度人物”和“年度事件”，借此加深文化认识。另外，鉴于城庆是哪天已无从考证的事实，我们可以选择在第222天展开更大规模的活动，事前通过媒体广泛征集城庆好点子，如迎22时22分22秒的广场倒数、万人手拉手。还可以把志愿者活动与城庆结合起来，以突出本土文化的精神、情操、市民素质等方面。还有，借此搞个论坛，把悬而未决的“谁是我心目中的城市标志性建筑”搞清楚，如五羊雕像PK中信大厦。