人民时评：女人啊，你的名字还是弱者吗？

　　近日，全国政协委员张晓梅提议，用法律规定家务劳动工资化。由于通常女性在操持家务上投入的时间精力远远大于男性，媒体的通俗化解释就是，要求丈夫给老婆发工资。

　　乍听可能容易被“雷倒”，尤其是丈夫们。但透过一片质疑声，仔细看看建议内容，其实并不像媒体标题中的那样“语不惊人死不休”，也有可取之处。其本质不过是希望通过立法确认家务劳动的价值，一旦发生离婚、财产分割，妇女能够名正言顺获取更多权益保护。

　　一个看似可笑的提议，一件“清官难断”的区区家务事，透露的，却是当代社会女性观念意识的变更、女性地位和自我定位、两性婚姻关系等等观念现状。

　　进而想起102年前的3月8日，第一次走上纽约街头游行的1500名妇女们，打出“面包和玫瑰”的口号，要求缩短工作时间，提高报酬，享有选举权，禁止使用童工。不知道她们此后的生活，是否都有了足够的面包，偶尔是不是还有玫瑰的点缀？只知道，她们实实在在地为全世界的女性争得了一个自己的节日，也为她们的女儿、孙女、重孙女们赢得了更广大更多彩的社会舞台。

　　广义地说“面包和玫瑰”从来都是女性争取自身权益的两个方面。一个是生存的平等权利和安全保障，另一个则是情感、精神的满足和实现。在赢得更多工作机会、同工同酬、享受平等权利、追求自由、获得尊重等许多方面，自有“3·8妇女节”以来这100年，足可称得上“女性的巨变”。

　　中国的女性解放与多数国家路径不同，却正是其中巨变最剧的代表。恰如全国人大常委会副委员长、全国妇联主席陈至立近日做客人民网时所说的那样，“我们想想100年前中国妇女裹小脚，也不参加政治活动，也没有自己的独立地位，从在家里裹小脚到今天驾驶歼击机的女飞行员飞上蓝天，在国庆60周年庆典当中大显身手，这是非常大的变化。”

　　有人用“她世纪”来形容我们身处的这一时代。电视台有越来越多的女性节目，专门采访成功女性的，栏目名称都起得极“大”，要么是“天下女人”，要么是“非凡女人”，要么是“女人我最大”；不少地方的妇联，开始接待男性来访者，他们忿忿不平地质问：为什么不设男人节？大学理工科的女生人数已超过男生，其中能拿到奖学金的优等生中，女生比例更高；大城市里出现“剩女”族群，嫁不出去可能是因为条件太好太独立，而且剩到一定境界后并不伤感，还能像莫文蔚那样露齿大笑着自称“黄金盛女”……这样的笑容时而使人恍惚：100年前设立“3·8妇女节”的理由，今天还存在吗？女人啊，你的名字还是弱者吗？

　　从要求丈夫支付家务劳动工资，到男女同年龄退休，每一种要求，都不要轻易视为荒谬或无理。这不过是强壮起来的夏娃们尝试与男性、与社会建立新关系的努力，是社会转型和调整的一个部分。不论女性们还有怎样的“面包”之困，眼底还有多少茫然和挣扎的神色，她们终究已是出走后的娜拉。 (来源：人民网-观点频道)