新 闻 南通两智障少女被切除子宫

　　由于嫌智障少女经期“麻烦”，南通儿童福利院将两名14岁的智障少女送到市内城东医院切除子宫。涉及此事的医院领导、医生表示这种事情早已有之，并坚持认为自己“在做一项公益事业”。

　　直 评 危险的医学伦理失范

　　摘除智障少女子宫出于什么考虑？据说是因为她们来月经不能自理，“往往弄得到处都乱七八糟”，“最关键的是，子宫对她们来讲也没有用处”。然而，子宫作为一项人体器官和生命权利的一部分，福利院有权“自作主张”么？

　　从功利角度看，切掉一个智障少女的子宫，或许的确无伤大雅。但人的权利及伦理问题显然不能以功利尺度来衡量。如果纯粹以功利考虑，“女性特征”对于智障者来说，又有什么保留的必要？“反正她们也不能结婚、生育”。只是如此一来，人的尊严与权利、人与人之间的伦理何存？

　　尽管造物主对智障少女如此不公，但还是给了她们完整的女性所应有的生理构造和生理功能。保护她们包括子宫在内的身体，就是珍视她们作为一个“人”的尊严。上苍赐予她们健康的子宫，即使她们不打算将它用于孕育后代，也绝不意味她们会无端摘掉自己的子宫。

　　抛开伦理层面不说，智障者的人身权利并未被排除在法律保护之外。将智障少女送进手术室的监护人和手术医生，难辞法律上的“故意伤害”之咎。

　　辨 析 别以“公益”亵渎公意

　　“麻烦”一说，本不值一驳。福利院做的就是麻烦事、为社会分忧解难的事。以法国每年有近一半人参加慈善事业为例，中国福利事业显然极具潜力。如果我们的“公益”事业艰难到要以切除未成年少女的子宫为代价，这是莫大羞辱。

　　在西方，人们将智障称为“mental　retardation”，意思是“智力迟缓”。“迟缓”一词，并没有在智力上宣判一个人死刑，他甚至有可能像龟兔赛跑中的乌龟一样赶上来。联合国大会先后通过的《智力迟缓者权利宣言》与《残疾人权利宣言》一再肯定智力迟缓者所享有的权利，在最大可能的范围内与其他人相同。残疾人享有同其他人一样的公民权利和政治权利，不论其缺陷或残疾的起因、性质和严重性，应与其他公民享有同样的基本权利。因为这些共同的行动纲领，我们认同福利院是一个救济社会、给贫弱者和被社会抛弃者希望的机构。

　　接下来的问题是，若是为了公益，在南通儿童福利院与城东医院联袂手起刀落时，中国公众所受何益？否则，我们就有理由说这是以“公益”亵渎公意，是有些人为工作便利或其他目的进行犯罪。

　　追 问 切除智障少女子宫是谁的公益

　　身体权是一种天赋权利，认可并尊重这种权利，不必讲什么条件，也不必问什么社会后果。就是说，只要权利主体存在，这种权利就是无条件的。智障少女的子宫会产生月经，会给他人管理带来不便，但不能用他人便利与否来决定女孩是否有权保留自己的子宫。对于这种权利进行利益计算的做法，都是把人当成物、当成工具的功利主义做法。

　　切除智障少女子宫到底是谁的公益？这种“公益”的算计，无非是以正常人的利益为基础，并没有把残疾人计算在内。如果把残疾人的利益也计算在内的话，那么，正常人的利益正是残疾人的灾难。

　　对人的关怀爱护，更主要的要体现在当一个人遇到不幸、不能自理、无法主张自己权利的时候。也正是由于这个原因，关爱残疾人才显得意义非凡，因为任何人有一天都可能成为这样的被关怀者。

　　社会公共利益是一种动听的辞藻，但其内涵需要仔细分辨。如果今天可以用这种借口切除智障少女的子宫，那么明天，我不知道在公共利益的旗号下，我们还会做出什么样的可怕事情。