善良人性是贫富融合的平台

　　善良人性是贫富融合的平台

　　■ 燕 农

　　虽然是个例，但“戴俊事件”依然可以为“为富不仁”的社会观念提供纠偏的有力证明，也为财富的社会尊荣地位指明了自构方向。戴俊的挺身而出以及市民给予他的哀荣，至少说明财富并非善良的天敌，普通市民与富人之间，也并没有隔着一道天然的鸿沟。

　　此前对富人的种种批判，其实是基于一种基本的责任要求：即在社会结构中，能力愈大责任就应该愈大。但是，这种要求并非随行就市或者高涨不断，也有一个基本的底线：即善良的人性。在这一点上，普通市民不会给予富人更高的道德要求，而是基本相通的。换言之，在一个社会中，普通市民与富人之间，是有着一个平等而又顺畅的融合和对接平台的，那就是善良的人性。

　　在善良的人性方面，本没有富人与穷人之分，没有一个群体性的标签。普通市民见义勇为令人敬仰和尊崇，富人路见不平制止邪恶也是同样的礼遇，在挺身而出的一刹那以及事后的景仰和尊崇，更根本的是见义勇为者以及普通市民的人性光芒，而往往并不优先于身份的确认。所以，无论富人还是普通市民还是穷人，社会对他的首要要求是正义而善良的人性。也正因为这个没有群体性标签的人性本性，善良之于普通市民是主流价值，之于富人也并非就成为稀缺元素。

　　具备了善良且正义的人性，也就具备了社会的首选价值。但是，社会毕竟还不是一个“理想国”，必须要以经济的发展和繁荣来保证种种进步的需要。所以，这个时候富人当然要承担更多的社会责任。善良正义的人性和财富，虽然处于不同的社会价值子体系中，但二者的结合无疑是今日社会的责任标杆。无论从社会的首选价值方面看，还是从“戴俊事件”看，财富都不是善良的天敌，而恰恰是可以有机结合进而趋近更完美的责任集合体。