山的兄弟与王万得

　　就在欢迎国军到达、等待陈仪政府来台接收的气氛里，台湾社会原有的动力已经活跃起来了。谢雪红在台中组“人民协会”、“农民协会”，试图换一个名称，恢复日据时代被压抑下去的共产党组织。而另一个人王万得则展开另一个行动。

　　●中华民国三十四年十月十八日　《台湾新报》

　　高山兄弟欢天喜地 听到日本降伏之喜讯

　　三民主义青年团中央直属台湾区团部视察员王万得，十七日由山界归来，访问本社，关于日本降伏后的山界情形，言明如左：

　　我三星期以来，巡访新竹州下竹东、大湖及兰阳方面的山界，各地的高山兄弟，听到日本降伏之喜讯，也同我们兄弟一样，欢天喜地，手舞足蹈，他们极喜欢，切实要变中华民族，这样希望也要本省人后援始可达其目的，又关于“高砂族”的名称也希望抹消，叫作山的兄弟可也，山的兄弟近日中遣代表要欢迎陈长官之计画云。

　　要特别注意这一则新闻，因为王万得是非常重要的人。他是日据时期台共的领导人之一，与谢雪红代表着台共的两条路线，二人也长期矛盾，互相斗争。台共历史恩怨太长太深，此处说不清楚，甚至根本没有人说得清楚。但比起谢雪红的备受史家重视，王万得在历史上反而未得到应有的肯定。

　　但我们不能不重视王万得的活动力。就在刚刚光复的刹那，所有人都还处于兴奋的高点上，王万得就跑到竹东、苗栗大湖、兰阳的偏远山地部落，去调查“高砂族”状况。这真正是一个革命家的了不起作为。

　　王万得也可能是提出反对高砂族名称的第一人。他透过调查，表明原住民不希望被叫做“高砂族”，而希望叫做“山的兄弟”。

　　多好的名字：“山的兄弟”！

　　这个时期的王万得在山地作调查，而谢雪红在台中大华酒家的楼上，组了“人民协会”，扩大活动范围。这两个台湾共产党人，在日据时期坐牢，却在光复刹那，就同时展开活动。果然生命力非常强！

　　但这也预告着未来的台湾，将是白色政权与红色革命的斗争。即使刚刚光复，火苗就开始燃烧了。