逝去了的年画

　　那些年，上世纪八十年代前，每年一进腊月，新华书店里就花花绿绿出一种新年的味道。那些日子，只要你一走进书店，触目的都是年画。柜台上，地板上，堆着年画，一摞叠一摞，书架顶端，围墙四面，挂着年画，一张挤着一张，作为样品，上边标着序号，供客人选择。

　　年画的内容也十分丰富，有现实，也有历史,有仕女人物，也有山水花鸟。更多的则是历史人物和民间传说。这大概与过年的习俗有关。因为春节是从古代流传下来的，人们选择古代内容的画，与历史一脉相承，也古老出一种中华民族文化的博大精深来。

　　“二十五，扫房土。”一过了腊月二十五，扫过房之后，家家都要贴年画了。在我家，年画总是贴在炕头的西墙上，屋地的东墙上，还有道闸（在屋子里间隔出来的一种小仓房，是过去居住条件简陋的产物）的南墙上，除了门楣之上，永远是红太阳升起的地方之外，其余闲墙，都贴满了年画，鲜鲜亮亮，光光彩彩。土是土了些，但却土出了大年的味道，土出了一种中华的韵味。那些年，即使再困难的家庭，过年也要贴几张年画，否则，还叫过年吗。

　　贴年画的过程，也是体验过年的一个过程，未到过年，已先自享受到过年的欢乐了。在我家，每逢贴年画，我们总是围着母亲，一边帮母亲贴年画，一边听母亲讲年画里的人物和故事。时过三十多年，我至今还记得，那里边有《西厢记》，说的是张生勾引崔莺莺，始乱之，终弃之；有《槐荫记》，讲的是董永娶七仙女又被拆散；有《回荆州》，道的是赵子龙截江夺阿斗；有《盗仙草》，画的是白蛇救吓死的许仙……还有《草船借箭》，还有《和合二仙》，还有《三英战吕布》，等等，等等。后来，许多年以后，我常常想，我家祖宗三代给人家种地，何以到我这一辈，就喜欢读历史了，喜欢看古典文学了。这可能就是受了年画的影响。

　　能说明这一点最好的证明是条屏画（现存世最早的年画就是条屏，宋朝木刻水印的《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠）。那时候，在所有的年画里，我最喜欢的是条屏画，因为它里边虽也有花鸟虫鱼，也有山水人物，但更多的是历史故事，民间传说，它们能吸引我，就像小人书（连环画，现在也基本消失了）一样。

　　我家的条屏多贴在炕头上端的西墙上，为的是看起来方便，清楚。这样，在我家的西墙上，就有了《茶瓶计》，有了《回杯记》，有了《梵王宫》，有了《火焰驹》，有了《三打祝家庄》，有了《三打白骨精》……我就是在这些年画中，熟悉了一段段历史，一件件传说，认识了一个个人物，曾经有过的真实和虚构出来的真实。这些都激发了我的学习兴趣，探索热情，引导我蹚进更深的历史长河，时至今日也没有游出来。

　　据专家考证，最早的年画是由门神演变而来的。如此，从南北朝算起，年画的产生也有一千多年的时间了。在这漫长的时间里，中华民族不但创造了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等三大年画体系，而且，也用更多的年画，给人们带来了欢乐，给春节添加了气氛，给中华文化增添了底蕴，一年又一年，一代又一代。而今，这一切都已成为昨日黄花，虽说是历史的发展吧，但思量起来，真的让人生一种留恋，绵绵的，挥之不去，去了又来。（黑龙江日报）