因不满《遮蔽与记忆》一书对烈士赵一曼受电刑后的性部位反应进行了大量详尽描述，赵一曼的孙女近日将该书的作者、出版社以及转载该文的几大网站一起告上了法院。原告专门查阅了中央档案馆、公安部档案馆等馆藏，均未发现书中所引三份历史档案的存在。我们该怎样对待英雄？文学作品又该怎样描述历史？[新闻回看]
“牢记历史”，成为文学创作刻画血腥细节的借口
《遮蔽与记忆》誓要挖掘“被遮蔽和被遗忘”的细节
耿立的历史散文集《遮蔽与记忆》认为，一个忘掉历史的民族是可悲的，一个粉饰历史的民族是不自信的。因此要挖掘那些“被遮蔽和被遗忘”的细节，还历史本来面目。他说：司马迁的《史记》是历史散文的正宗，“往往只是一两件不太起眼的小事，人物的小节，却有雷霆之力，憾人之势”，而自己则试图用“个人记忆”去还原历史……
历数正味的港产武侠，不乏以武器兵刃命名之作。从邵氏时代的《独臂刀》、《血滴子》到徐克《七剑》，都当属精品。然而，暴力在2009年的国产片中尤为泛滥，成了风尚，如以酷刑、血腥为卖点的《风声》、《十月围城》。里面的折磨戏被无限拉长，细节毕现，令人反胃。[详细]
“曹操特别喜欢把别人的老婆据为己有，还很有瘾，台湾一个媒体上曾登载过这方面的文章。”“东来东往”说。“从史书和文学作品中看 ，曹操的确有抢夺别人妻子的嗜好。”另一位网友说，他看过一些关于曹操的文学作品，曹操最想染指的是袁熙的妻子甄氏。但没想到被儿子曹丕抢了先。[详细]
反复揭慰安妇们的伤疤，来宣传抗日战争的惨烈
陆川说：“当时我们对慰安妇结局的场面有两种设定，一种是身体上布满伤疤和血污，写实展现这些女子受辱之后的凄惨、污秽，极其触目惊心；一种是现在影片中这样子：尸体清洁、洁白，用长镜头和油画式画面来呈现。我们绝不哗众取宠，也不挑战尺度。”然而很多文学作品并无如此人性的考虑…[详细]
文学作品不需用描述惨状来激发爱国热情
血腥场景在任何媒体上都不宜过多、过头宣扬
媒体中的负面材料和现实生活中的负面经历一样令人不快、惹人注意并印象深刻。注意力集中，记忆力增强对于传递信息当然不坏，然而负面信息也会有灾难性的负作用，它会使我们错过信息中重要的部分——人们会对新闻事件的了解就会减少，只会记住那些令人心惊肉跳的图片，而对整个事件了解得不全面。这与新闻报道的宗旨是背道而驰的……
加强对抗日女战士的爱国意志颂扬，没必要有详尽描述性器官的反应，是不是只有看到这些详尽的描述，才会深深感受她们的伟大，才会对她们油然产生崇敬？事实上，一句强奸，生殖器部位的电刑是不是同样会让我们感受到她们的伟大？既使没有这样的描写，我们也一样会对她们产生崇敬。[详细]
有网友说“作者描述的那么详细并没有让我感觉到是对英雄的玷污，反而让我自始至终充满了对日本鬼子的深深仇恨”。我们的爱国主义教育并不是要灌输人们仇恨，渲染仇恨，而是让人们正视历史，以史为鉴。在网上奔走宣传日本罪行的网友们，恰恰扭曲了爱国主义的初衷。[详细]
无论文学还是学术，都不应成为宣传工具
文学与学术界限模糊，相互“借鉴”
文学作品渐渐变得像是一个“学术集市”。在这个集市上，什么都能卖，但大多数都是“地摊货”。中国红楼梦学会副会长蔡义江就说过：现在的观众对娱乐很看重，甚至把学术与娱乐之间的界限模糊了，从业者也逐渐分不清文学与学术，还以为娱乐给学术带来了新的空气。其实这是一种伤害。[详细]
我国学术界为何造假之风盛行？因为学术论文沦为证明成绩的商品现象日益严重；学术为何娱乐化，文学为何披上了“史料”的外衣？因为学术掺杂了太多政治需要、利益关系之后，即使本来真实的学术，也开始伪科学化了，即使毫不相干的文学作品，也可以当做学术研究来“滥竽充数”了。[详细]
无论是文学创作，还是学术研究，都应该保持自身的独立性，不沦为任何人和利益的工具。 孔子曾讲过“见利思义”的道理。“利”不仅指金钱和其他物质利益，也包括名誉、地位等无形的或非物质的利益。而“义”者，宜也。不义之利不可取，应该算是最起码的道德底线了吧。[详细]
