2007年3月，网上出现《吁请媒体立即停止对于丹之流的吹捧》的帖子，起草者为中山大学在读博士生徐晋如，签名支持的有分别来自清华、北大、中山大学、暨南大学等高校的2名博士、4名博士生、1名硕士生和1名学士共计8人。文中言辞激烈，称于丹“极度无知，传播错误的甚至有害的思想”，文中甚至要求于丹从《百家讲坛》中下课，并向电视观众道歉。[详细]

　　1999年，“韬光养晦”了几年的王朔出了一本《看上去很美》的书，却被评论家认定为“看上去不美”；前段时间《还珠格格》红火三地，他却愣跳出来大骂琼瑶。后来，王朔又在《中国青年报》上生事，“大批特批 ”武侠宗师金庸，引起轩然大波，尤其在互联网上，网友们纷纷对此事发表看法，持相反意见的双方势均力敌。[详细]

　　网络在带给文学自由和发展机遇的同时，也带来了粗制滥造；没了门槛，垃圾也随之泛滥，甚至有不少文章自标“原创”却靠相互复制来拼凑。指其“99.9%都是垃圾”也许说过头了，但垃圾大量存在是不争的事实。[详细]

　　慕容雪村说，唐家三少是谁，你们这些传统作家估计不知道吧，但他作品在网上点击量以亿次计算，他的读者大概比你们几个人加在一起还要多哩！“我是过时的人之一。”海南大学教授耿占春哀叹道，“我的书能印上5000册已经不错了……”[详细]

　　文字之于网络，尤如丝缎之于美人。网络拒绝深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年轻的，喧哗、躁动、激情，网络上哗众取宠的文字无可厚非，《第一次亲密接触》正是在这样的背景下才轻舞飞扬起来。如果硬要给网络文字加上一个主义，那就是马斯洛的快乐原则，它是快乐的，只求快乐不求深刻。[详细]

　　传统的文学创作是一种高尚的文学追求，它注重语言的内涵，看起来朴素的毫无出彩之处的语言却蕴含了无穷的力量。创痛文学创作的结构往往能指向文章之外，重视文学与哲学的统一，所以，在传统文学界，主义盛行：存在主义、解构主义、阐释主义等等。文学追求寄托了作家本人对于思想与艺术的追求。[详细]

　　海岩的故事都称不上离奇，但他太懂得如何抓住读者与观众，如何赚你热泪，如何让你百转千回。大概就是因此，海岩老师被叫成男版琼瑶，而他的小说则被归入通俗文学。他从不标榜自己写的是“纯文学”，但无论故事还是文字，他的作品都更接近小说所应该达到的标准。更重要的是，他从不参与那些无聊的争论，是这个时代里一名真正的畅销书作家。[详细]

　　韩寒对于郭敬明这位老冤家不大看得起，称其灌输的价值观是很贱的价值观。郭敬明听后很镇定：“我没有看法。”那你是否认同他对你价值观的批判？“每个人看法不一定都是对的，他有他的看法我也有我的，他的就全对吗？”其实韩寒大可不必，两人无论从做人行事还是文字风格都不同，受众各有所爱。谁能红得久，日久自有分晓。[详细]

　　其实贾樟柯大可不必和张艺谋争一日之短长，完全可以“你打你的，我打我的”。他其实有一个和张艺谋电影完全不重合的空间，有它自己忠实的观众，有自己的角度和立场。谁都希望所有人都认同自己，但其实这不可能。张艺谋如此，贾樟柯也是如此。中国电影的现实需要不同的空间和不同的走向。张艺谋不可能挤占贾樟柯的空间，贾樟柯也难以撼动张艺谋的地域。[详细]

　　在各行各业的内部，总会有类似“文人相轻”的情况。比如，跑国际新闻的记者看不起跑国内新闻的，做民生新闻的记者又瞧不惯跑会议新闻的；其实完全没有必要，大家的受众是不同的，那么目标和使命也就是不同的。打击别人并不意味就能让自己进步，做好自己的工作，完成自己的追求和使命，才是成为所在行业个中翘楚的最佳路径。