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  授予外来者以荣誉市民称号,本意是让他们有一种荣誉感和归属感,提倡和褒扬他们的参与到城市建设中去。广东佛山市政府日前召开新闻发布会,宣布启动第四批荣誉市民的评选授荣工作。在佛山捐助500万港元以上,或者投资3000万美元,或者为佛山招商引资做出突出贡献的港澳台同胞、华侨以及外国人士,才有资格申报授予“佛山市荣誉市民称号”。“捐资、投资、招商引资”,评选的三项条件都与金钱挂钩,难免给人一种“嫌贫爱富”的感觉。[新闻回看]

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评选荣誉市民何必“嫌贫爱富”
唯“价值”量化靠不住,荣誉没有认同感难合民心
荣誉褒奖应该有,赋予特权走了味
荣誉市民莫成特权市民
荣誉称号应能代表社会所倡导的价值观
我们该用什么样的贡献诠释“荣誉市民”
 

 评选荣誉市民何必“嫌贫爱富”

——唯“价值”量化靠不住,荣誉没有认同感难合民心

评选荣誉市民何必“嫌贫爱富”
  “荣誉”,是指由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣。尽管现实语境下,地位乃至成就,常常与一个人获得或拥有金钱的能力成正比,但主流价值观中,仍然没有给它们完全划上等号。这是因为,还有很多成就和地位的取得,并不是靠金钱完成的。

“荣誉市民”傍大款,媚富嫌疑难脱开

  捐助500万港元以上,或者投资3000万美元,很明显无论是捐资、还是投资,或者招商引资,均或多或少地与经济挂上了钩。这意味着,没有金钱投入的外来建设者,无论其贡献多大、影响多广泛,门槛的设置,使之远离了“荣誉市民”的大门,而参与授荣注定会成为有钱人的“俱乐部”。不否认,有突出贡献的外来建设者离不开金钱的支撑;也承认,能够被授荣或者是有资格参加评选的,的确为城市发展作出了突出贡献。但是,单一的“唯金钱论”,从中难掩城市的“拜金主义”,远离了社会价值观念多元的原则,不可避免地将社会价值观念引向“单极”的歧途。[详细]

善谋金钱者,未必善待荣誉

  迄今广州荣誉市民称号已经授予了好几百人,但给我留下深刻印象的只有刘盈福一个。他担任中国足协副主席的时候,各种量化指标都是达到了的,后来刘副主席犯了很不荣誉的事情锒铛入狱。虽然及时吊销了他的荣誉市民称号,但对荣誉市民称号甚至对广州市的形象都造成了不小伤害。由此可见,量化标准靠不住。量化标准不仅不能测度荣誉,反而容易被图谋不轨者刻意迎合。

荣誉褒奖应该有,赋予特权走了味

荣誉褒奖应该有,赋予特权走了味

——荣誉市民莫成特权市民

  从一定意义上说,荣誉授予已成为一种赤裸裸的利益分配,乃至抢夺的过程,在这个过程中,显然是话语权的强弱和权力的大小起了主导作用,而非贡献的大小。而究其根源,与“荣誉终生制”这一制度设计不无关系。一方面,终生制带来了荣誉的至高性,必然会诱发权力冲动,另一方面,也带来了不受监督权,“一朝拥有,终生受用”,其激励意义无从体现。

赋予特权是对“荣誉市民”称号的羞辱

  雅典市长多拉·巴科扬尼斯夫人在为中国的雅典奥运冠军授予雅典荣誉市民称号时这样说:“虽然荣誉市民的称号不能让这些运动员享受任何特权,但无论身在何处,他们都可以与雅典联系,寻求帮助。”这话很值得回味。它给我们的启示是:政府所能给予“荣誉市民”的,只能是基于责任角度的帮助。[详细]

享特权开绿灯,政府为政绩心莫急

  在中国,地方官员往往因为经济增长受到表彰。在这种情况下,向商界要人献殷勤的做法,绝不只是出现在河南省沁阳市这一个地方。清华大学公共管理学院廉政与治理研究中心副主任任建民说,“为少数人提供特权是一种短期行为。从长远来看,这会破坏社会公平,最终会抵消经济发展的成果。”

 荣誉称号应能代表社会所倡导的价值观

——我们该用什么样的贡献诠释“荣誉市民”

荣誉称号应能代表社会所倡导的价值观
  “荣誉市民”的授荣,是一种激励的手段,让外来建设者对城市产生某种自豪感与归属感。同时,它还表达出了一个城市价值观念的总体取向,即城市对价值的定位与取舍。基于这种价值的肯定,对于社会而言,还具有强烈的导向意义。[详细]

社会价值不应靠单一的“价值论”衡量

  对于社会整体,不仅仅需要发展经济来坚定信心,还需要知识创造来培厚底蕴,更需要高扬道德来温暖心灵。如此种种,在城市的外来建设者中,不乏有突出贡献者。比如,曾经长期在高明麻风病村进行志愿服务的香港义工傅宝珠,虽然没有捐什么钱,但她的精神感动了无数的佛山人,其创造的社会价值显然是用金钱无法衡量的。[详细]

没有市民认同感的“荣誉市民”显然缺少含金量

  “荣誉市民”授荣,既要考量经济贡献,也要考量社会贡献,更要考量全体市民的选择意愿。在政府与被授荣者之间,一个不能回避的是全体市民的认同感。因为,没有市民参与评选的“荣誉市民”并不能真实表达出城市对价值观念的取向,而没有市民认同感的“荣誉市民”显然缺少了含金量。[详细]



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