《瞭望》文章：北京，宣南的消逝

明清时人们街头摆棋布阵的场景雕塑 图片来源：中国广播网

　　在中国的文化版图中，宣南是绕不过去的存在。

　　那里见证了北京城的源远流长，成就了清代士文化的盛极一时。

　　在过去的3000多年里，许多重大的历史事件在那一带发生。其间风云变幻，诚如《桃花扇》所记：“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”

　　这些年来，北京市宣武区在文物保护方面投入了很大的力量，全区文保单位的修缮率达到了52.5%。

　　2003～2006年，宣武区完成了先农坛、报国寺、中山会馆、正乙祠等6处文保单位的周边环境整治，拆迁单位18个，腾退、搬迁居民1935户。

　　整修后的湖广会馆，每晚文戏一台、武戏一台，既保护了文物又创造了效益，成为一处典范。

　　有着400多年历史的长椿寺，随着447户居民、7家单位的搬迁，恢复了故有风貌。

　　可是，我们仍会把最为热切的目光，投向宣南最后的砖瓦。

　　因为，那里有着剪不断的乡愁。□本期封面照片：被计划迁建的米市胡同115号关帝庙（潘祖荫祠）院内。王军摄

　　《瞭望》文章：宣南士乡之殇

　　“我不是为了自己的家，你给足我钱，我走都行，可宣南文化拆没了就太可惜了！”

　　文/《瞭望》新闻周刊记者王军

　　11月20日上午，北京市宣武区菜市口胡同84号，三位民工爬上了潮州会馆前院的东厢房和倒座房，用铁镐用力向下砸去。

　　“太可惜了”，一位尚未迁出此院的老人向《瞭望》新闻周刊记者叹道，“这么好的房子为什么要拆呢？”

　　潮州会馆现存建筑为清代中后期建造，至今仍保存着两组三进院落，正房面阔五间，宏敞高大，旧式木质屏门、棂条花格清晰可见。

　　“1976年唐山大地震的时候，这个房子一点儿动静都没有，质量多好啊。”那位老人说，“当年潮州进京赶考的举子就住在这里，他们当中还出了不少进士呢，听说还有一对是父子进士。”

　　一番锹飞镐舞之后，前院那几间房子徒余残垣断壁。会馆东侧，瓦砾堆成了小山，几位包工头模样的人站在“山头”警惕着周围的情况，上前将记者劝出现场。

　　潮州会馆一带的老城区，在近期相继启动的房地产开发中，正在变为废墟。那里是中国古代士文化的最后结晶——宣南文化的核心区域。

　　清朝在北京实行“旗民分城居住”。八旗据内城，汉人居外城。在北京宣武门以南的外城地区，逐渐形成了一个以汉族朝官、京官及士子为主要居民的地域，人们称之为宣南。

　　北京旧时会馆原有四百多座，绝大多数集中在宣南地区。参与编纂《四库全书》的4200多位清代士人，多在会馆住过；进京赶考的学子从全国各地汇聚而来，客居会馆之中；政治家、学者、诗人在这里彼此往来，形成了清代引领学风、主导潮流、开近代改革之先河的宣南文化。

　　西周的蓟城、唐代的幽州、辽代的南京、金代的中都，也在宣南一带。“宣南地区文化历史积淀非常深厚，全国数一数二”，清史学家戴逸撰文称赞，“宣南到处是文物古迹、名人故居，几乎每一间房都能找到是谁住过的。”